miércoles, 31 de julio de 2013

JUNTOS POR LA VIDA: INTRODUCCIÓN AL TEMA (Punto 7)

7) Vivimos en un mundo en el que la fe en “Mammon”, el rey dinero, amenaza la credibilidad del Evangelio. La ideología del mercado difunde la creencia de que el mercado global salvará el mundo mediante un crecimiento ilimitado. Este mito es una amenaza no solo para la vida económica sino también para la vida espiritual de las personas, aunque no sólo la vida de la humanidad sino también de toda la creación. ¿Cómo proclamar la buena nueva y los valores del reino de Dios en un mercado global, o vencer el espíritu del mercado? ¿Qué tipo de acción misionera puede realizar la iglesia en medio de la injusticia y la crisis económicas y ecológicas a escala mundial?

Anma Troncoso Pérez Yo creo que la crisis económica mundial está haciendo que perosnas de buen corazón empiecen a buscar otros valores más profundos que el dinero.

Juan Ramón Junqueras Vitas No hemos de olvidar que el capitalismo liberal nace en el seno de una religión mal entendida: El dinero es una bendición de Dios ergo cuanto más dinero se posee es que más cerca se está de Dios. Así, el pobre es un maldito. Así, el dinero se convierte en el signo de nuestra fidelidad religiosa. De ahí al "evangelio de la prosperidad", que tanto daño está haciendo en algunas iglesias, no hay más que un paso. Recomiendo vehementemente el libro de José Antonio Pagola "Jesús y el dinero".

Daniel Vergara La Iglesia en la Misión de Dios, no puede servir o contemporizar con Dios al mismo tiempo que con el dinero, son realidades diferentes y llevan implícitos valores diferentes. Una visión orientada al dinero, o economía de mercado, va acompañada de avaricia y ambición, con el objetivo de obtener cuanto más lucro mejor, cualquier actividad que realiza está orientada a la consecución de beneficios propios, dejando en un segundo plano las consecuencias que su acción pueda tener frente a otros. Una visión orientada a la riqueza, busca obtener más riquezas, busca utilidades a cuantas cosas se realicen, aprovechando al máximo las oportunidades para acrecentar y rentabilizar hasta el último céntimo, no importan las consecuencias ni sobre quien se deba pasar para conseguirlo. Las consecuencias de estas acciones, las podemos observar de forma sencilla, es por esto que la Tierra está como está ahora, contaminada, en multitud de conflictos bélicos que parecen interminables, hambrunas que matan cada día a miles de personas, llena de dolor y desasosiego. Miles de personas caminan por nuestras calles desorientadas y deprimidas, pensando que sus vidas ya no tienen ningún valor, pues no pueden proveer a sus familias el alimento, el techo, el vestido, etc. Sus vidas ya no valen, han dejado de poder consumir, objetivo para el cual fueron hábilmente programadas por una sociedad para el consumo y el beneficio de las grandes corporaciones económicas. 
Una Iglesia orientada en la Misión de Dios, no es la que fomenta la vagancia o el vivir metidos en una iglesia agotando los recursos familiares o de otros por no hacer una labor que proporcione los medios necesarios con los que sobrevivir. No se trata de aislarse del mundo en el que vivimos. La Misión orientada en Dios es aquella que, llama a la responsabilidad en el trabajo, un trabajo que produzca beneficios a quienes lo realizan, a sus semejantes y a toda la comunidad, un trabajo que no se haga exclusivamente para obtener un sueldo con el que subsistir, sino por la necesidad de ser útil y aportar crecimiento a los que nos rodean, cuidando que el beneficio no esté sustentado con las destrucción de otros seres humanos o el deterioro del planeta. Una Misión enfocada en Dios, es aquella que llama a dar la mano a los semejantes, sin importar que eso pueda retrasar los objetivos económicos que en su momento se hubieran programado.
Una Iglesia enfocada en la Misión de Dios, está llamada a orientar sobre los valores del Reino de Dios, el Dios que ha manifestado el Hijo, un Dios que es amor y misericordia, La tierra, la oikoumene, es el lugar donde debemos aprender a vivir sobre esos valores de justicia, paz e integridad de la creación, haciendo visible el Reino, aprendiendo a amar incondicionalmente a todos y a todo. La Misión enfocada en Dios es aquella donde podemos dar a todos nuestros actos una orientación de amor, sin que sea una prioridad el dinero o cualquier otro aspecto material, “buscad primero el Reino de Dios y todo lo demás os vendrá por añadidura”

sábado, 27 de julio de 2013

Iglesias del Románico Aragonés [Iglesia de San Juan Bautista de Busa.]


Queremos ir presentando en nuestro blog el reportaje de diferentes iglesias de estilo románico, muy extendidas en la Comarca de el Alto Gállego, cuya capitalidad ostenta Sabiñánigo, ciudad donde se encuentra la Iglesia de "El Buen Pastor" - IEMU. Estas iglesia, en su mayoría de los siglos X al XII,  forman parte del importante patrimonio cultural y religioso de nuestra regió.
La iglesia de San Juan Bautista de Busa, debió de ser la iglesia parroquial de un poblado desaparecido, del que sólo se conserva este edificio de piedra.
En ruina desde la guerra civil, fue reconstruida gracias a la meritoria actividad de la Asociación Amigos del Serrablo y reinaugurada en 1977. Se sabe que fue mandada construir por Ramón Guillén entre 1060 y 1070.
La construcción es típica del románico del Gállego, dispone de una sola nave, rematada en ábside de tambor con presbiterio, deformado al estar hundido la separación entre él y la nave.
El material empleado en su edificación, es el común a esta zona: sillarejo trabajado a maza y obtenido a partir de los abundantes afloramientos del flysch eocénico del Gállego, de este modo las lajas de piedra aparecen dispuestas para ser extraídas y trabajadas con menos esfuerzo que cuando se labra un sillar.
La puerta de ingreso a la nave, enmarcada en un alfiz rehundido, está formada por dos arquivoltas doveladas en degradación; de las cuales, la interior, tiene sus impostas salientes y biseladas, constituyendo un falso arco de herradura.
En la arquivolta superior hay una decoración de palmetas continuas, hecho raro e infrecuente en el románico del Gállego, una de cuyas características es precisamente la ausencia de decoración. 
Para Enríquez de Salamanca, es una inscripción en caracteres cúficos que reza: "la ilaha illa Allah""No hay (otro) dios que Dios"; lo que no deja de ser chocante tratándose de un templo cristiano.
Para más información se puede dirigir a la página de Amigos del Serrablo: http://www.romanicoaragones.com/0-Jacetania/84-Busa.htm










JUNTOS POR LA VIDA: INTRODUCCIÓN AL TEMA (Punto 6)

6) La misión se ha entendido como un movimiento que va del centro a la periferia, y de los privilegiados a los marginados de la sociedad. Actualmente las personas que viven en los márgenes están reivindicando su función clave de agentes de la misión y afirman que la misión es transformación. Esta inversión de los papeles en la concepción de la misión tiene sólidos fundamentos bíblicos porque Dios escogió a los pobres, a los insensatos y a los que no tienen poder (1 Corintios 1:18-31) para hacer avanzar su misión de justicia y de paz a fin de que la vida pueda prosperar. Si realmente existe un cambio en el concepto de la misión pasando de “misión hacia los márgenes de la sociedad” a “misión desde los márgenes de la sociedad”, ¿cuál es entonces la aportación singular de las gentes de los márgenes? Y ¿por qué sus experiencias y visiones son fundamentales a la hora de concebir de forma diferente la misión y la evangelización en el día de hoy?


Juan Ramón Junqueras Vitas Los marginados de todo tipo fueron el objetivo principal de Jesús de Nazaret, aunque no sólo ellos. Y fue así porque "desde abajo" puede llegarse a todos. ¿Cómo Jesús hubiera hecho comprensible a los pobres su buena noticia "desde arriba", desde los palacios saduceos o desde el Templo judío? Era imposible. Al contrario, se hizo pobre entre los pobres, marginado con los marginados. Y todo esto, no desde la impostura del rico que se viste de pobre, sino desde la experiencia vívida —y vivida— de la pobreza y de la marginación. "Desde abajo" se puede hablar a todos; "desde arriba" sólo a unos pocos.

JUNTOS POR LA VIDA: INTRODUCCIÓN AL TEMA (Punto nº 5)

5) La historia de la misión cristiana se ha caracterizado por concepciones de expansión geográfica a partir de un centro cristiano hacia los “territorios aún no alcanzados”, hacia los confines de la tierra. Sin embargo, actualmente nos enfrentamos con un panorama eclesial que está cambiando radicalmente y se define como “cristianismo mundial” en el que la mayoría de los cristianos viven o tienen sus orígenes en los países del Sur o del Este.[ii] La migración es un fenómeno mundial y multidireccional, que está reorganizando el panorama cristiano. El surgimiento de pujantes movimientos pentecostales y carismáticos en diferentes lugares es una de las características más destacadas del cristianismo mundial en la actualidad. ¿Cuáles son las perspectivas para la misión y la evangelización – las teologías, los programas y las prácticas – de este “cambio del centro de gravedad del cristianismo”?

[ii] Véase Todd M. Johnson, Kenneth R.Ross eds., Atlas of Global Christianity, Edimburgo, Edinburgh University Press, 2009.


Daniel Vergara Una experiencia personal: Pastoreo una pequeña comunidad que nace a finales de 2010, forman parte de la misma, personas llegadas desde 8 países diferentes, (España, Argentina, Colombia, Brasil, Rep. Dominicana, Perú, Ecuador y Bolivia) y de diferentes contextos confesionales, (reformados, bautistas, pentecostales, anglicanos, católicos). La primera premisa que planteamos es el respeto por las aportaciones teológicas, cúlticas y culturales que cada uno aporta a la nueva comunidad, todo puede ser objeto de estudio desde el respeto, todo, trabajado irá conformando una identidad común. La comunidad está comprometida en el trabajo ecuménico, con hermanos católicos, adventistas, anglicanos y ortodoxos. La comunidad tiene necesariamente que participar de la vida social de la ciudad, en especial el compromiso social en momentos de grave crisis económica, pero también en lo cultural, asociativo, etc. La ciudad donde vivimos se llama Sabiñánigo, tiene una población de 10.000 habitantes, está situada en la cabecera del Valle de Tena, Pirineo central. Es en este lugar donde la comunidad descrita está llamada a la misión y evangelización, y a hacerlo desde la perspectiva ecuménica "Juntos por la vida: Misión y Evangelización en un contexto cambiante". No resulta fácil, a lo largo de este camino hemos tenido abandonos, momentos tensos, incomprensiones, etc. tanto desde dentro de la comunidad, como desde fuera, en este momento estamos integrados en la Iglesia Evangélica Metodista Unida, pero no fuimos aceptados en otra denominación. Estamos contentos por lo que el Señor está haciendo entre nosotros, pero también somos conscientes de la responsabilidad que tenemos que asumir día a día. Esta pequeña realidad descrita, de una u otra forma, se está dando en España en multitud de iglesias por la llegada de personas inmigrantes, en ocasiones se integran en comunidades ya existentes, en otros caso se constituyen como comunidades formadas por personas de una determinada nacionalidad o confesión. ¿Cómo se abordará y expresará la "Misión" en España en los próximos años?

Anma Troncoso Pérez Con toda sinceridad, a mí tu experiencia me hace pensar y reflexionar, y te lo agradezco. Un abrazo!

JUNTOS POR LA VIDA: INTRODUCCIÓN AL TEMA (Punto nº 4)

4) Dios no envió a su Hijo únicamente para la salvación de la humanidad ni para darnos una salvación parcial. El Evangelio es la buena nueva para cada parte de la creación y cada aspecto de nuestra vida y de la sociedad. Así pues, es esencial que reconozcamos la misión de Dios en un sentido cósmico, y que afirmemos toda vida, la totalidad del oikoumene, como interconectado en la red de vida de Dios. Teniendo en cuenta la realidad de las amenazas al futuro de nuestro planeta, ¿cuáles son sus consecuencias a la hora de participar en la misión de Dios?

Daniel Vergara "El que descendió es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo." Ef. 4:23. "Llenarlo todo", todo el "universo", nada queda fuera de la misión salvífica de Dios. "Él nos dio a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo, de reunir todas las cosas en Cristo, en el cumplimiento de los tiempos establecidos, así las que están en los cielos como las que están en la tierra." EF. 1:9-10. Sin lugar a dudas, encontramos en el texto bíblico más afirmaciones que nos hablan del amor de Dios por todo lo creado, he destacado estas dos afirmaciones del aposto Pablo por la universalidad de la acción de Dios en la redención no sólo de la humanidad, también y necesariamente de la creación en su totalidad.

miércoles, 24 de julio de 2013

JUNTOS POR LA VIDA: INTRODUCCIÓN AL TEMA (Punto nº 3)

3) La vida en el Espíritu Santo es la esencia de la misión, y el centro de por qué hacemos lo que hacemos y de cómo vivimos nuestras vidas. La espiritualidad da un sentido más profundo a nuestras vidas y motiva nuestra acción. Es un don sagrado del Creador, la energía que permite afirmar y cuidar la vida. Esta espiritualidad de misión posee una dinámica de transformación que, mediante el compromiso espiritual de las personas, es capaz de transformar el mundo en gracia de Dios. ¿Cómo podemos recuperar la misión en tanto espiritualidad transformativa que afirme la vida?

COMENTARIOS:

Juan Ramón Junqueras Vitas A mi entender, y en primer lugar, dejando que ese poder transformador nos transforme a nosotros. No se trata de parloteo religioso, sino de comunicación veraz. El pilar fundamental de una comunicación veraz es la credibilidad. Dios nos llama a ser creyentes, pero también a ser creíbles. Jamás podremos hablar de forma creíble a la sociedad posmoderna de transformación si no se nos percibe a nosotros en el medio mismo de ese proceso. No se nos pide una transformación plena, porque eso es un don sobre el que no tenemos autoridad, pero sí transitar su camino. Creencia que ofrece un testimonio creíble.

David Solanilla Sánchez Muchas veces el comportamiento, el buen ejemplo, las acciones hablan mas fuerte que las palabras, pero para actuar así debemos dejar que Dios actue en nuestros corazones primero

Daniel Vergara "Y yo rogaré al Padre y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce; pero vosotros lo conocéis, porque vive con vosotros y estará en vosotros." (Jn 14: 16-17) Sin duda lo único que puede impulsar a la comunidad cristiana en la "Misión" es el Espíritu Santo. El mismo Espíritu que llama a cada ser humano a volverse a Dios, el que hace posible la conversión y renovación de cada vida, el que llama a los convertidos a congregarse de día en día, el que aníma a la comunidad a vivir los valores del Reino, el que clama desde ella por la justicia, la paz, la reconciliación, el cuidado de la creación entera, el que nos muestra que un mundo diferente es posible, porque las fuerzas del dolor y de la muerte han sido vencidas por Cristo. El Espíritu Santo que nos muestra al Padre como el creador supremo que ama su creación, de la formamos parte.
JUNTOS POR LA VIDA: MISIÓN Y EVANGELIZACIÓN
Me gusta mucho el nombre de este grupo. Me quedo ahora con la primera frase; ya comentaré en otra ocasión la segunda.

"Juntos por la vida". Esto puede significar dos cosas: juntos a favor de la vida, pero también juntos en el tránsito de la vida. Las dos me parecen esperanzadoras.

La primera, porque si los cristianos —sea cual sea nuestra tradición o denominación— trabajamos juntos a favor de la vida, estaremos esparciendo la semilla del Reinado de Dios. Jesús de Nazaret fue su fiel reflejo, y a eso se dedicó durante todo el tiempo que estuvo aquí: dar de comer, curar, acoger, perdonar, rehabilitar; en definitiva: insuflar vida, y dignidad a la vida. Si hacemos esto con toda la pasión de quien se siente ya vivificado por Él, estaremos cumpliendo el sueño del Padre: "He venido a traeros vida abundante" (Juan 10, 10)

La segunda, porque si los cristianos aprendemos a ir juntos en el tránsito de la vida, sin renunciar a nuestras diferencias —incluso reivindicándolas— pero sin recelar de las de los demás, estaremos cumpliendo el sueño del Hijo: "Que todos sean uno" (Juan 17, 21). Y si recordamos todas estas cosas, y cometemos la audacia de ponerlas en práctica, estaremos cumpliendo el sueño de Espíritu: "El Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que os he dicho" (Juan 14, 26).

Juntos por la vida: en la vida, y a favor de la vida.

martes, 23 de julio de 2013

JUNTOS POR LA VIDA: INTRODUCCIÓN AL TEMA (Punto nº 2)

2) La misión comienza en el corazón del Dios Trino y Uno, y el amor que une a la Santa Trinidad desborda en toda la humanidad y la creación. El Dios misionero que envía a su Hijo al mundo hace un llamamiento a todo su pueblo (Juan 20:21), y le da poder para que sea una comunidad de esperanza. A la iglesia se le encomendó que celebre la vida, y que resista y transforme las fuerzas que destruyen la vida, en el poder del Espíritu Santo. ¡Cuán importante es “recibir el Espíritu Santo” (Juan 20:22) para llegar a ser testigos vivos del reino venidero de Dios! Basándonos en una valoración renovada de la misión del Espíritu, ¿cómo hemos de replantearnos la misión de Dios en el mundo actual diversificado y en constante evolución?

COMENTARIOS:

Daniel Vergara Este segundo punto me resulta muy importante para dar continuidad al resto del documento, así como al planteamiento que como comunidad cristiana vamos a dar a la "Misión". "La misión comienza en el corazón del Dios Trino y Uno," nos dirige a la acción amorosa de Dios para la salvación de la humanidad y la creación. El envío del Hijo para hacernos llegar su mensaje de amor, y el saber que la iglesia es parte de esa misión de Dios si es capaz de anunciar con hechos y palabras el "kerigma", la buena noticia a un mundo quebrantado y dolorido. El Espíritu Santo nos impulsa a vivir desde la perspectiva desbordante del amor de Dios, reuniendo de día en día a todos aquellos que transformados por la Palabra creadora de Dios viven esta experiencia.

JUNTOS POR LA VIDA: INTRODUCCIÓN AL TEMA (Punto nº 1)

Alison Aroldo
1) Creemos en el Dios Trino y Uno, que es el creador, el redentor y el sustentador de toda vida. Dios creó todo el oikoumene a su imagen, y obra constantemente en el mundo para afirmar y salvaguardar la vida. Creemos en Jesucristo, la Vida del mundo, la encarnación del amor de Dios por el mundo (Juan 3:16).[i] Afirmar la vida en toda su plenitud es la preocupación fundamental y la misión de Jesucristo (Juan 10:10). Creemos en Dios, el Espíritu Santo, el dador de vida, que sustenta y da fuerza a la vida, y que renueva toda la creación (Génesis 2:7; Juan 3:8). Negar la vida es rechazar el Dios de vida. Dios nos invita a participar en la misión vivificadora del Dios Trino y Uno, y nos da los medios para dar testimonio de la visión de vida en abundancia para todas las personas en el nuevo cielo y la nueva tierra. ¿Cómo y dónde discernimos la obra de Dios que da vida y nos hace capaces de participar en la misión de Dios hoy?

 [i] Salvo que se indique otra cosa, las citas de la Biblia se han sacado de la versión Reina Varela 1995 (RV1995).

COMENTARIOS:
Daniel Vergara El formato de "Credo" de este primer punto, como si se tratara de una actualización del "Credo Apostólico" para el tiempo en que vivimos, me gusta, pues introduce desde su primera palabra la noción necesariamente comunitaria, tanto de los confesantes "Creemos", como del Dios confesado "Dios trino y uno". Frente a las declaraciones dogmáticas que intentan mostrar definiciones monolíticas e inamovibles en relación a lo que debe ser creído por todos en todo tiempo y lugar, en el momento en que vivimos, la "Misión" ha de contemplar la necesidad de comunicar la verdad del mensaje de Dios desde una multiplicidad de aproximaciones, como si de la observación de un holograma se tratara, todos pueden verlo, pero ninguno puede abarcar la totalidad, todos necesitan las aproximaciones de los otros para acercarse lo más posible a una visión de Dios lo más completa posible, aun sabiendo que, al menos en este tiempo "conocemos en parte y en parte profetizamos" y esperando el tiempo en que "conoceremos plenamente".

Daniel Vergara El oikoumene como imagen de Dios, me resulta llamativo, pues la vieja noción del "hombre a imagen de Dios" tan arraigada en nuestras definiciones teológicas, nos ha llevado a olvidar la dependencia de cada ser de la creación. Incorporar a la "imagen de Dios" todo lo creado, nos ayuda a santificar, cuidar, respetar y proteger el mundo y todo cuanto en el habita, aportándonos matices importantes del Dios creador y sustentador de la vida.

Juan Ramón Junqueras Vitas ¿Cómo y dónde? A preguntas vitales, respuestas con vocación aproximativa. ¿Cómo? Trayendo al mundo la alegría de Dios. Solemos ser cristianos tristes, aburridos, anodinos. La alegría es el mensaje mollar del Nuevo Testamento. Esta alegría no es un simple estado de ánimo. Es la consecuencia de sentirnos queridos por Dios de forma incondicional. Y, por lo tanto, esta alegría puede manifestarse incluso en medio de la ansiedad y la preocupación. Nos pase lo que nos pase, podemos confiar en que estamos en las manos del Padre, vivificados por el Hijo, y animados por el Espíritu. Cristianos alegres de serlo conectan bien con la sociedad posmoderna, harta ya de soluciones provenientes del positivismo. ¿Dónde? Entre los más débiles y excluidos. Así lo hizo Jesús de Nazaret. Ellos son los primeros en el Reinado de Dios, porque se convierten en testigos de causa. Acogerlos se convierte en denuncia profética contra los que los relegaron a los arrabales del mundo. No es sólo una especie de humanismo cristiano, que no sería poco, sino la expresión palpable de la búsqueda de la justicia aquí, y de la confianza en que este proyecto de Dios reclamará su consecución completa en el día de la plenitud final. Y todo esto desde abajo, con la horizontalidad de un Dios que, siendo verticalidad infinita, se hizo horizontal de forma radical. Abrazos en Jesús, Daniel

Juntos por la vida: Misión y Evangelización

El nombre que aparece en la cabecera pertenece al nuevo documento sobre Misión y Evangelización que será presentado en la X Asamblea del Consejo Mundial de Iglesia, que tendrá lugar en Busan (Corea) del 30 de octubre al 8 de noviembre de 2013.

La Iglesia Evangélica Metodista Unida, prepara su Conferencia Misionera para los días 1 al 3 de noviembre, teniendo el citado documento como documento de trabajo.

Se me ha encargado la presentación de dicho trabajo, que formará parte de la visión de la Iglesia en materia de Misión, Evangelización y Extensión de la Obra.

He decidido que, como parte del trabajo de preparación y por tratarse de un documento ecuménico, sería muy interesante recibir aportaciones, comentarios, sugerencias, etc. de la amplia red de hermanos y amigos con los que comparto, tanto en el día a día, los que están más cerca, como con los que me encuentro en facebook y otras redes sociales.

Por el momento se ha puesto en marcha un grupo en Facebook llamado "Juntos por la vida: Misión y Evangelización" al que he invitado a participar a 30 personas de diferentes contextos confesionales. Se ha creado un enlace al documento completo, de esta forma todos pueden conocer todo el contenido, y cada día se irán publicado dos o tres de los puntos del documento, en ese momento, los que lo deseen podrán hacer sus  comentarios, aportaciones, etc.

Desde este blog, se publicarán tanto los puntos publicados cada día, como las aportaciones que lleguen a cada texto, de esta forma ampliamos el número de personas que puedan acceder al trabajo, invitando al que lo desee a incluir su propio comentario en el blog.

Sé que en todos los casos se mantendrá un espíritu de respeto hacia las personas e instituciones, evitando siempre hacer comentarios inapropiados u ofensivos, que en el caso de haberlos serán retiraos de las publicaciones.

Esperando que el trabajo que realicemos pueda ser útil para muchos de vosotros y vuestras comunidades, os animo a participar.

Gracias por la acogida y cariño que sé vais a poner en mi petición de ayuda, os deseo la bendición del Señor.

Daniel Vergara

ENLACE AL DOCUMENTO 


Juntos por la vida: Misión y evangelización en contextos cambiantes

miércoles, 10 de julio de 2013

CAMPAÑA 5000 AMIGOS PARA LA IGLESIA DE EL BUEN PASTOR

Ya se han iniciado las obras de adecuación de los locales arrendado para la actividad de la Iglesia de El Buen Pastor – IEMU y la Asociación Cristiana Evangélica de Aragón, que asume la acción social de la Iglesia.
El presupuesto total de las obras necesarias para disponer de la Licencia de actividad ascienden a 17,900.00 Euros, que comprenden:
·         Proyecto de obras de acondicionamiento del local.       
·         Memoria de actividad                                                                
·         Memoria de prevención de incendios
·         Estudio acústico
·         Proyecto de instalación eléctrica
·         Certificado de dirección de obra
·         Certificado de fin de obra
·         Insonorización
·         Fontanería (Baños)
·         Cristalería ventanas
·         Pintura
·         Puerta de acceso principal
·         Puerta despacho pastoral a calle
·         Licencia de obras y tasas municipales

La obra se ha dividido en dos fases:
1ª Fase con fecha de realización 15 de septiembre de 2013, antes de la llegada del invierno, con un coste total de 11,519,00 Euros, en la que ya se han gastado 4,991,25 Euros y para la que disponemos de 1,200,00 Euros. Quedando pendiente de financiación 5,327,75 Euros.
Esta primera fase comprende todos los trabajos excepto las puertas de acceso principal y la segunda entrada por la calle al despacho pastoral.

2ª Fase con fecha de realización 15 de junio de 2014, con un coste total de 7,139,00 Euros, que esperamos poder financiar para dicha fecha.

Para la financiación de la primera fase se ha contado con las aportaciones económicas de los miembros de la Iglesia, con una aportación de una Iglesia de Barcelona y con las aportaciones de hermanos y amigos de la localidad. 
Ante la necesidad de conseguir financiar 5,327,75 Euros antes de la llegada del frío, la Iglesia ha planteado a todos los miembros encontrar a 5.000 hermanos o amigos que nos quieran ayudar ofreciendo 1 Euro, si lo conseguimos , y creemos que el Señor lo hará posible, habremos conseguido cubrir el coste de la primera fase de la obra, y tener a 5000 personas que nos bendicen, ambas cosas importantes.

Para participar en este proyecto sólo es necesario aportar 1 Euro y tu nombre, que figurará entre los que nos han ayudado.

Normalmente las aportaciones se harán de forma personal a alguno de los miembros de la Iglesia.
Para hermanos y amigos que quieran participar y residan en España pero fuera de Sabiñánigo, lo más económico es juntar la aportación de 5 o más donantes e ingresarlo por un cajero automático de La Caixa en la cuenta de la Iglesia, esta operación no tiene comisión bancaria, recuerda que deben ser cantidades que se puedan ingresar en billetes.
El número de cuenta de La Caixa es:   2100 1975 42 02 00147698
Puedes enviar el nombre de las personas que han participado a: iglesiadeelbuenpastor@gmail.com

Para residentes fuera de España, lo más económico sería participar como grupo de personas, con el fin de evitar gastos de transferencia, por ejemplo, las personas que quieran participar desde una Iglesia haciendo un solo envío, descontando del total los gastos de la transferencia. En este caso, desde fuera de España, el número de la cuenta en La Caixa necesario es:  ES72 2100 1975 42 02 00147698
Puedes enviar el nombre de las personas que han participado a: iglesiadeelbuempastor@gmail.com

Queremos agradecer de antemano vuestro apoyo en el objetivo que nos mueve, que no es otro que testificar de Cristo en nuestra ciudad.