martes, 17 de abril de 2012

La importancia de la oración.

Hoy queremos compartir dos textos publicados en el boletín de la Iglesia de Jesús IEE de Madrid, "Entre nosotros". Ambos fueron escritos por el pasto Enric Capó, fallecido el pasado día 9 de marzo. El primero "Orar" aparecía en la revista nº 52 y el segundo "Oración de año nuevo" en el nº 53.
El primero es una meditación sobre la importancia de la oración en la vida del creyente, y el segundo es una oración de un hombre de fe.

MEDITACIONES: ORAR
La vida cristiana expresa su realidad mediante la oración. Le es indispensable. No puede haber ninguna clase de vida cristiana si la oración no está presente. El cristiano es, por definición, el hombre (o la mujer) que ora. Si la oración desaparece de su vida, no queda nada que sea específicamente cristiano. Quedará el hombre religioso, el moralista, la persona honesta, el católico o el protestante, pero le faltará lo que es fundamental. La diferencia será tan profunda como la que hay entre una rosa natural y una artificial. A primera vista, podrán parecer iguales, pero la diferencia es abismal. Una tiene vida, la otra no la tiene ni la ha tenido nunca.
Pastor Enric Capó
El primer movimiento del hombre tocado por la gracia de Dios es orar. Quizás no sepa cómo hacerlo, no qué decir, ni qué pedir. Quizás no tenga nada que pedir. Pero el Espíritu que ha entrado en su vida, ora en él y por él. Y lo que sale del corazón, lo que el Espíritu provoca en el hombre convertido, es el anhelo de Dios, la oración más profunda; “Abba”, que significa, “Padre” (Ga 4,6; Ro 8,15). Orar es, pues, en primer lugar, la aspiración a Dios, el encuentro. Entrar y vivir en una comunión. Diálogo. Hablar y escuchar. Dios y nosotros, en una relación auténtica, en la que hay, en primer lugar, la magia del éxtasis y la contemplación, la maravilla del encuentro con el infinito. Después vendrán las palabras, las de alabanza que surgirán espontáneas de nuestros labios, las de reconocimiento de nuestra pequeñez e imperfección, finalmente, como culminándolo todo, la presentación de nuestras necesidades y las de los demás. Pero, no haciendo de la oración sólo un instrumento funcional para obtener aquello que de otra forma no podríamos conseguir, sino reconociendo ante Él nuestra realidad humana total. Antes que lo digamos, Él ya lo sabe, pero quiere oírlo, quiere que lo digamos porque, al decirlo, nos ponemos en la situación en que la bendición de Dios es posible.

Pero la oración no es solamente hablar, es también escuchar. Es en el momento de la oración que nos llega la Palabra de Dios y, a veces, con fuerza inusitada. En aquel momento, la Palabra ya no es una enseñanza que nos viene del pasado. Se convierte en Palabra Viva. La escuchamos en el contexto de nuestra vida. El Espíritu establece el lazo entre ella y nuestra realidad. Y es entonces que podemos comprender la voluntad de Dios y podemos entender qué es lo que Dios pide de nosotros. Por esta razón, la oración va tan unida a la lectura y reflexión de la Palabra de Dios. Si en nuestra oración no dejamos lugar al espacio del silencio y la escucha, perdemos la bendición que significa haber entrado a la presencia del Padre. Si no es así, entonces la oración sería un monólogo, cuando siempre ha de ser diálogo, un dar y recibir.
Orar no es sólo tratar de mover a Dios para que quiera lo que yo quiero. Esta es una actitud totalmente lícita, aunque nunca deberíamos abusar de ella, porque el que Dios quiere es mucho mejor que lo que nosotros queremos. Nosotros vemos sólo una parte del panorama total, Dios ve la totalidad. Nosotros vemos las necesidades inmediatas, Él ve el futuro. Por esto, orar es, también y especialmente, pedir a Dios que nos mueva a querer lo que Él quiere. Y esto es importante. En la oración podemos luchar como Jacob, en el torrente de Jacob, o como David ante la enfermedad de su hijo, pidiendo cosas muy concretas. Pero también podemos luchar como Jesús en Getsemaní para que aceptemos y queramos lo que Dios ha dispuesto. Y no hacerlo de manera pasiva, sino activa.
Orar es una función del cristiano, personal e intransferible. Pero también es una acción comunitaria. Las dos son importantes. Individualmente, enfatizamos que Dios es “la hermosa heredad que me ha tocado” (Si 16, 6); comunitariamente, manifestamos nuestra solidaridad con un pueblo, el de Dios, haciendo nuestras sus necesidades y sus preocupaciones.
La recomendación apostólica es clara y limpia: “estad siempre gozosos, orad sin cesar, dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús”(1Ts  5,16)
Enric Capó
Viernes 14 de enero de 2011
Página web Iglesia Evangélica Española

ORACIÓN DE AÑO NUEVO
Dame la mano, Señor, camina conmigo. No quiero andar solo por los caminos de la vida. No quiero arriesgarme, en este año que comenzamos, a seguir mi parecer, ni confiar en mis fuerzas ni confiarme en mi sabiduría. Me conozco. Sé que soy débil, pequeño, juguete de fuerzas que no puedo controlar, paja que lleva el viento, caminante sin camino, peregrino perdido en medio del desierto. Sin Ti estoy perdido, no sé dónde voy, no tengo horizontes. Camino y la tiniebla me envuelve. Quiero hacer cosas y la debilidad me lo impide. Quiero prever el futuro y estoy ciego.
Dame la mano, Señor, quiero compañía. La tuya. Quiero tu dirección. Quiero tus objetivos que van más allá de los que son las cosas, de aquí, que vienen y van. No quiero vivir lejos de Ti, la fuente de la vida y del bien. No quiero comenzar el año en soledad. Quiero que me acompañes, que camines mis caminos, que te encuentre siempre cerca, sean cuales sean las circunstancias y las situaciones. Si el año trae risas, quiero ver cerca de mi tu rostro alegre, si trae lágrimas, quiero ver las tuyas en el rostro compasivo de Jesucristo.
De momento no quiero pedirte nada más. Pasado mañana lo haré, cuando los vientos fríos de este mundo me azoten el rostro, o los males de la vida llamen a mi puerta. Pero ahora creo que no tengo derecho a hacerlo. ¿Salud? ¿Felicidad? ¿Bienes materiales? ¿Facilidades? ¿Amigos? Tú sabes, Señor, que todo eso lo deseo y lo necesito, pero creo que no es la hora de pedirlo. Creo que no lo puedo hacer. No puedo pedir para mí lo que no tienen los demás. No soy un privilegiado. No tengo ventajas. Soy como los demás hombres, como los que no creen, como los que no te tienen, y lo acepto. El año me hará pasar por los mismos lugares que mis compañeros de camino. Los males y las aflicciones del mundo, así como las bendiciones y los bienes, pasaran igualmente por mi puerta y entrarán en mi vida. Y tiene que ser así. No tengo derecho a exigir que me hagas el camino más fácil ni más llano. Soy uno más y es como hombre que te pido esto, y nada más que esto: ven, acompáñame.
Dame la mano, Señor, y condúceme. Mis caminos son zigzagueantes, llenos de dudas y de miedos, de debilidades y de caídas. Perdóname y sálvame. No tengo ni los conocimientos ni la fuerza para caminarlos. Son más fuertes que yo. Doblega mi voluntad, me hacen caminar en direcciones que no quiero y me llevan a lugares que no querría andar. Señor, ayúdame. Necesito ti fuerza y tu luz. Te necesito cerca. Ven. Endereza mis caminos y hazlos tuyos. Que busque lo que Tú quieres, que ame lo que tu amas, que haga, por encima de todo, tu voluntad.
Este es el año que deseo y te pido. El año de tu gracia y de tu compañía. Yo, y todos los demás, tenemos un camino que hacer. Algunos te conocen y confían en Ti; otros no te conocen y no te quieren seguir. Pero para todos, para los unos y los otros, sin ningún tipo de distinción, me atrevo a pedirte que nos bendigas. Danos un buen año, que tu luz nos ilumine, tu fuerza nos fortalezca, y tu Espíritu nos inspire. Por Cristo. Amén.
Enric Capí
Enero 2012.

martes, 27 de marzo de 2012

La CMME invoca un nuevo entendimiento sobre la misión y la evangelización

Para publicación inmediata: 26 marzo 2012

Desde 1982 únicamente ha habido una declaración oficial del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) sobre la misión y la evangelización. Ahora, en 2012, la Comisión de Misión Mundial y Evangelización (CMME) del CMI está preparando otra declaración que conlleve un nuevo entendimiento de la misión y la evangelización en un contexto mundial y eclesial en plena mutación.
La declaración, titulada “Juntos por la vida: Misión y Evangelización en contextos en evolución”, se presentará a la 10ª Asamblea del CMI en Busan, Corea en 2013, una vez haya sido aprobada por el Comité Central del CMI. Este importante documento de referencia se basa en ideas de las teologías misioneras de iglesias protestantes, evangélicas, ortodoxas y católicas romanas.
La propuesta de declaración fue presentada durante la reunión de la CMME previa a la Asamblea celebrada en Manila del 22 al 27 de marzo.
“La declaración tiene por objeto plantear nuevas cuestiones y convicciones a la próxima Asamblea del CMI, ya que en las últimas tres décadas los conceptos de misión y evangelización han cambiado considerablemente”, explicó el Rev. Dr. Jooseop Keum, secretario de la CMME, durante la reunión de Manila.
La CMME trabaja en esta declaración desde la Asamblea del CMI de Porto Alegre, Brasil en 2006. La propuesta actual fue aprobada por el Comité Ejecutivo en enero de este año.
El Consejo Misionero Internacional fue integrado al CMI en Nueva Delhi, India en 1961. Posteriormente, el CMI elaboró una declaración sobre su papel en la misión titulada “Misión y evangelización: una afirmación ecuménica”. La nueva declaración sucederá a este documento publicado en 1982.
“La presente declaración no reemplazará la afirmación sobre misión y evangelización de 1982, sino que será otra declaración, que buscará un apoyo más amplio, que vaya incluso más allá de las iglesias miembros del CMI y las organizaciones misioneras afiliadas, a fin de que podamos comprometernos en favor de la plenitud de vida para todos”, dijo Keum.
Entre los temas de la declaración debatidos durante la conferencia cabe destacar el marco teológico que describe la misión del Espíritu Santo (missio Spiritus), la cual implica dinamismo, transformación y diversidad en la misión. Asimismo, hubo reflexiones sobre la salvación de la humanidad y la creación conjunta, y sobre la inclusión de las preocupaciones medioambientales y ecológicas en la declaración sobre misión. Temas relacionados con la salud y la sanación, la migración y la globalización económica también fueron abordados.
Los participantes debatieron el concepto de un compromiso renovado en favor de una evangelización que se lleve a cabo con humildad y respeto, examinando cómo comunicar el Evangelio en el mundo actual. Reconsiderar la relación entre la iglesia y la misión sigue siendo uno de los principales temas de la declaración en los que se centra el debate de la reunión.

sábado, 4 de febrero de 2012

Ponente del CMI en la Asamblea de las superioras generales católicas

El pastor Carlos Emilio Ham (a la derecha) durante su ponencia en la Asamblea de la Unión Internacional de Superioras Generales en Roma.

¿Cómo se define hoy la identidad cristiana? ¿Cuál es la relación entre identidad cristiana y espiritualidad, y entre pluralidad religiosa y autocomprensión cristiana? El pastor Carlos Emilio Ham abordó estas y otras cuestiones en la Asamblea de la Constelación de Roma de la Unión Internacional de Superioras Generales (UISG) celebrada el 12 de enero.
“Nuestra identidad siempre se define en relación con el otro. Los seres humanos no somos islas individuales”, dijo Ham, responsable de los programas del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) para la diaconía y las relaciones ecuménicas en América Latina y el Caribe.

“Más bien, nuestra identidad o ‘igualdad’ hace referencia a las afinidades y afiliaciones, a formas de pertenencia, a experiencias similares, conexiones y cohesiones”, añadió.

Ham pronunció estas palabras durante su ponencia sobre el tema “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?” (Lc 9, 20): Nuestra identidad en relación con el otro” presentada con motivo de la Asamblea de la UISG, un foro internacional en el que las superioras generales de las congregaciones religiosas católicas de mujeres comparten sus experiencias, intercambian información y se asesoran mutuamente con respecto a su papel de líderes.

Basándose en el texto del Evangelio, Ham dijo que “la pregunta sobre la identidad conduce a la cuestión de la confesión” y añadió que “estamos llamados no sólo a confesar al Mesías, como hizo Pedro, sino también a ser discípulos fieles; nuestro discipulado refleja siempre cómo comprendemos el señorío de Jesús”.

En su reflexión sobre los conceptos de pluralidad religiosa y autocomprensión cristiana, Ham también puso de relieve la importancia de acoger al ‘otro’.

“La acción del Espíritu muestra que en el núcleo mismo de la fe cristiana hay una actitud de hospitalidad que acoge al ‘otro’ en su alteridad”, afirmó.

Ham dijo que su participación en la Asamblea de la UISG había sido un honor, y dio las gracias a Josune Arregui, secretaria ejecutiva de la UISG, por la amable invitación.

También agradeció las iniciativas de diálogo que la UISG lleva a cabo en colaboración con otras congregaciones religiosas de la Iglesia Católica Romana, así como con otras confesiones y la sociedad en general.

jueves, 2 de febrero de 2012

El II Foro Catalán de Teología y Liberación: "ha sido una fiesta de la espiritualidad liberadora"

Tomado de "Catalunya Religió.cat"



http://www.catalunyareligio.cat/es/articles/21232
Este era el sentimiento mayoritario entre las más de 400 personas que respondieron a la convocatoria del II Foro Catalán de Teología y Liberación(FCTiA), que tuvo lugar los días 21 y 22 de enero en Barcelona, ​​y así se recogió en el manifiesto final. Los organizadores destacan de manera especial el elevado número de talleres organizados (más de 60), la calidad y diversidad de estos talleres, así como la activa participación de diversas confesiones religiosas. Se ha convocado ya el III Foro que tendrá lugar en enero del 2014.


Durante dos días, el foro acogió unas 450 personas con el denominador común de "buscar aquellas raíces en el interior de cada uno de nosotros y que dan sentido a la vida de todo ser humano ". La búsqueda de esta espiritualidad liberadora está en el núcleo de la convocatoria del foro, y lo que mueve a las personas a la "felicidad, apertura y solidaridad".


Los más de 60 talleres que se organizaron, son la muestra más clara de cómo una espiritualidad liberadora da frutos en los ámbitos más diversos. Hubo talleres donde se habló de nuevas formas de comunidad, de iniciativas sociales movidas por una espiritualidad solidaria; de experiencias ecuménicas e interreligiosas, de acogida a inmigrantes .. . Todas estas experiencias fueron una muestra de lo que se convierte silenciosamente cuando las personas se sienten movidas por la compasión y van tejiendo redes de comunidad y relación.


Hubo también muchos talleres dedicados a reivindicar el testimonio de personas que han encarnado los valores presentes en el foro. Personas como Pedro Casaldáliga, "Siscu" un cura obrero, Hildegarda de Bingen, el obispo Antoni Deig, Óscar Romero, Raimon Panikkar ... entre otros. Se pudo escuchar la expresión de una teología que rehuye los dogmatismos, para buscar en el mundo de hoy respuestas a cuestiones candentes.


También la realidad de crisis y sufrimiento injusto que vivimos estuvo presente en algunos talleres, con una relación estrecha con entidades y colectivos especialmente activos en este ámbito. Cabe destacar los talleres sobre la "crisis alimentaria", los "desahucios", "la situación de la PIRMI" o "el crecimiento de la exclusión social". Sin olvidar alternativas del tipo "cooperativismo" o "banca ética".


Y finalmente destacar, además del trabajo de los talleres, la presencia de la oración y la celebración. Porque el foro quiere ser una experiencia profunda de comunión, una opción en definitiva que ve la religión como una propuesta que "nos une con Dios, con nosotros y con la naturaleza".


En este sentido, el Foro concluyó con la convocatoria del III Foro Catalán de Teología y Liberación que tendrá lugar en enero de 2014, y animó a convocar, a lo largo de este año 2012 y del 2013,  unos foros similares por comarcas, ciudades y pueblos, pues es en este día a día y en cada lugar donde "hay que celebrar los avances y acompañarnos en las dificultades ".

http://www.catalunyareligio.cat/es/articles/21232

lunes, 30 de enero de 2012

Postular ahora: Programa de Stewards 2012

17.01.12
Se invita a jóvenes cristianos de todo el mundo a presentar su solicitud al Programa de Stewards del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) para una experiencia práctica de aprendizaje en la reunión del Comité Central del CMI. Los y las solicitantes deberán tener entre 18 y 30 años.

Durante las reuniones los stewards trabajarán en actividades relacionadas con el culto, la sala de conferencias, la documentación, la oficina de prensa, el sonido y otras tareas administrativas y de apoyo.

El Comité Central del CMI se reúne cada 18 meses para realizar el seguimiento de la labor del Consejo y darle orientaciones. En la reunión participan unos 150 representantes de iglesias, adémas de asesores y observadores de las iglesias miembros del CMI y organizaciones asociadas de todo el mundo. Contribuirán a la celebración de este evento veinticinco stewards.

Antes de las reuniones, los stewards siguen un programa de aprendizaje ecuménico en el que se les exponen las cuestiones fundamentales del movimiento ecuménico en todo el mundo. La última fase del Programa de Stewards, después de la reunión, se centra en el diseño de proyectos ecuménicos que los stewards realizarán cuando vuelvan a su lugar de origen.

Ser steward significa trabajar duramente, pero también es una experiencia excepcional de unidad con jóvenes de diferentes iglesias, países y culturas.

Se invita a los y las jóvenes interesados a que envíen el formulario de solicitud completo para el 15 de marzo de 2012.



Bajar el formulario de solicitud en pdf (150 KB) o como documento Word MS (80 KB)

Las iglesias oran por la unidad de los cristianos

Para publicación inmediata: 30 enero 2012

En una reunión de oración por la unidad de los cristianos que tuvo lugar el 19 de enero en la catedral de San Nicolás en Seúl, S.E. Ambrosios de Corea ofició, con pastores de las parroquias locales, la ceremonia de la partición de los cinco panes (Artoklasia), distribuidos por los dirigentes cristianos de diversas denominaciones de Corea. © Chang Kyu Daniel Na
A pesar de las divisiones que subsisten, las iglesias y congregaciones observaron en enero la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, que este año se centró en el tema “Todos seremos transformados por la victoria de nuestro Señor Jesucristo” (1 Cor 15:51-58).
Organizada conjuntamente por el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y la Comisión de Fe y constitución del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos se celebra del 18 al 25 de enero (en el hemisferio norte) o en torno a Pentecostés (en el hemisferio sur).
Este año los materiales fueron preparados por las iglesias de Polonia, inspirándose en su propia historia de partición y de victoria sobre la opresión.
Los textos, enviados a las iglesias por el CMI y el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, fueron adaptados en función de los diversos contextos locales para las celebraciones de la Semana de Oración que tuvieron lugar en todas partes del mundo.
En Filipinas, donde la población se ha visto confrontada a una crisis de gobernanza, las iglesias tomaron la iniciativa en la promoción de la unidad nacional dejando de lado sus diferencias doctrinales. Juntas, dedicaron la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos a orar por el cambio y la paz en el país.
De un modo similar, el Consejo de Iglesias de Gran Bretaña e Irlanda (Churches Together in Britain and Irelanda (CTBI)) puso de relieve la importancia del “cambio”, como parte integrante de la teología y la unidad entre las iglesias.
“El cambio también es un elemento central del movimiento ecuménico. Cuando oramos por la unidad de la iglesia oramos por que las iglesias que conocemos -y que nos resultan tan familiares- cambien a medida que vayan acercándose cada vez más a Cristo”, destacó el CTBI.
En Francia y Suiza, así como en todos los otros países de Europa, también se llevaron a cabo celebraciones, en las que diversas iglesias, entre otras, de tradición ortodoxa, católica romana y protestante, reflexionaron juntas sobre la unidad de los cristianos a través de la oración y la meditación.
En EE. UU. y Canadá, las comunidades cristianas locales celebraron la Semana de Oración con cultos y reuniones comunitarias especiales.
Según el pastor Victor Kim de la Iglesia Presbiteriana de la Gracia en Calgary, “se trata de una semana que es ecuménica por naturaleza. No es de una denominación o una corriente en particular, sino que es una semana que reúne a los católicos romanos, los protestantes y otras tradiciones, incluida la ortodoxa, y que se celebra en todo el mundo”.
Para la Dra. Tamara Grdzelidze, encargada de programa de la Comisión de Fe y Constitución del CMI, el tema ofrece varias perspectivas que muestran la fuerza de la fe como un factor de unión que nos mantiene arraigados en nuestras diversas situaciones en cuanto iglesias.
En un culto especial celebrado el 23 de enero en el Centro Ecuménico en Ginebra con ocasión de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, Grdzelidze dijo que “la lectura de la epístola [primera epístola de Pablo a los corintios, 1 Cor 15:51-58] manifiesta, de hecho, la antinomia fundamental del cristianismo, según la cual la derrota se transforma en victoria, la crucifixión en resurrección, y la muerte en vida en un abrir y cerrar de ojos”.
Grdzelidze puso de relieve la importancia de la unidad cristiana que la semana aspira a promover. “En realidad, para seguir al Señor, para servirlo y alcanzar el honor de la victoria sobre la muerte, estamos llamados a la unidad en nuestra fe a través de sus múltiples expresiones, sea la caridad, la oración, la meditación, la acción o la anticipación. La unidad en la fe es, de hecho, una victoria sobre el odio, la maldad, la pereza”, afirmó.

domingo, 29 de enero de 2012

Semana Mundial de la Armonía Interconfesional: 1 al 7 de febrero de 2012

 Escrito por Naciones Unidas - ONU   
Jueves, 26 de Enero de 2012 06:22
«Espero con interés seguir trabajando con personas de todas las confesiones con miras a superar las tensiones y los conceptos erróneos que tan a menudo nos dividen, y así encontrar un camino de armonía y dignidad para todos».
Secretario General, Ban Ki-moon
Nueva York, 1 a 7 de febrero de 2011La Semana Mundial de la Armonía Interconfesional entre todas las religiones, confesiones y creencias es un evento anual, que se celebrará durante la primera semana de febrero de cada año a partir de 2011.
La «Semana Mundial de la Armonía Interconfesional entre todas las religiones, confesiones y creencias» fue proclamada por la Asamblea General en la resolución 65/5  aprobada el 20 de octubre de 2010. En la resolución, la Asamblea General reafirma que la comprensión mutua y el diálogo entre religiones constituyen dimensiones importantes de la cultura de paz.
Reconociendo la necesidad imperiosa de que las distintas confesiones y religiones dialoguen para que aumente la comprensión mutua, la armonía y la cooperación entre las personas y que los imperativos morales de todas las religiones, convicciones y creencias incluyen la paz, la tolerancia y la comprensión mutua, la Asamblea General, alienta a todos los Estados a que durante esa semana presten apoyo, con carácter voluntario, a la difusión del mensaje de la armonía interconfesional y la buena voluntad en las iglesias, las mezquitas, las sinagogas, los templos y otros lugares de culto del mundo, sobre la base del amor a Dios y al prójimo o del amor al bien y al prójimo, cada uno según las propias tradiciones o convicciones religiosas.

martes, 24 de enero de 2012

En prensa Charla en Sabiñánigo sobre la crisis de valores

Unas setenta personas participaron el pasado viernes en la cita.

Mercedes PORTELLA. Diario del AltoAragón. 23 enero 2012

Unas setenta personas participaron el pasado viernes en una conferencia-concierto en la Casa de la Cultura Antonio Durán Gudiol de Sabiñánigo, enmarcada en los actos organizados por el equipo Ecuménico Sabiñánigo con motivo de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. Pilar Polo, presidenta de Cáritas Huesca, habló de la "Crisis de valores. La transformación necesaria de la sociedad" y dijo que una sociedad con valores como la participación, la gratuidad, la fraternidad, el voluntariado y el compromiso, "es una sociedad con futuro. Sin embargo, una sociedad sin valores, con egoísmo, indiferencia, codicia, avaricia, es una sociedad en crisis. No debe darnos miedo a comprometernos". Después de la charla, la orquesta "Bansuri Pirineos" de flautas traveseras, formada por Mayte Chavarria, Esther Arilla, Ángela Otín, Sara Lardiés y Arturo González, ofreció un concierto en el que interpretaron obras representativas del repertorio orquestal y camerístico, muy aplaudidas por el público. Los concejales del Consistorio serrablés Elena Margeli y José Luis Lanaspa asistieron a este acto.

Publicado en prensa. El Equipo Ecuménico de Sabiñánigo une a 60 personas en oración

Momento en el que una persona de cada una de las iglesias oran por la unidad

Mercedes PORTELLA. Diario del AltoAragón. 20 enero 2012.

SABIÑÁNIGO.- Sabiñánigo celebra la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos con dos actos organizados por el Equipo Ecuménico Sabiñánigo. El primero tuvo lugar el pasado miércoles a las ocho y media de la tarde en el Salón del Club Parroquial de Cristo Rey, con la participación de más de sesenta personas.


Para ver la noticia entera:




viernes, 13 de enero de 2012

SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS ACTOS EN SABIÑÁNIGO

SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS

ACTOS EN SABIÑÁNIGO
Miércoles 18 de enero 2012.

ORACIÓN ECUMÉNICA POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS

"TODOS SEREMOS TRANSFORMADOS POR LA VICTORIA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO"


Lugar: Salón del Club Parroquial de Cristo Rey. Sabiñánigo. 20'30 horas


Con la participación de cristianos protestantes, católicos, ortodoxos y anglicanos.


Viernes 20 de enero 2012.

CONFERENCIA - CONCIERTO


"CRISIS DE VALORES. LA TRANSFORMACIÓN NECESARIA DE LA SOCIEDAD"


Por Pilar Polo. Presidenta de Cáritas Huesca.


CONCIERTO Orquesta Bansuri  (De flautas traveseras) 


Lugar:  Casa de la Cultura Antonio Durán Gudiol. Sabiñánigo. 20'30 horas

Acto cultural abierto a todo tipo de público




OS ESPERAMOS

Equipo Ecuménico Sabiñánigo

miércoles, 11 de enero de 2012

Vídeo de las Asambleas de Consejo Mundial de Iglesia

Nuevo vídeo en español: Camino a Su 10 ª Asamblea en Busan, Corea en 2013, El Consejo Mundial de Iglesias hemos Su Historia a Través de las Asambleas del CMI Nueve Que tuvieron Lugar DESDE Su fundación en 1948.Vídeo de las Asambleas del Consejo Mundial de Iglesias

martes, 3 de enero de 2012

Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya están blancos para la siega. (Juan 4:35)

Ayer tarde me sorprendió la llamada de algunos hermanos de la congregación de Sabiñánigo, extrañados me avisaban de la próxima apertura de una nueva iglesia evangélica en la ciudad, efectivamente, un grupo de personas llegadas de Huesca, han sembrado Sabiñánigo de tratados, evangelios, etc., en  una pequeña nota se anuncia la próxima apertura de una local de cultos.
No menos sorprendente me resultó la llamada de algunas personas que sin ser evangélicas, se interesaban por saber si éramos nosotros los que abriríamos un local de cultos, también a ellos les expliqué que se trataba de otra iglesia.
Me vino a la mente el texto del evangelio de Juan que relata el encuentro de Jesús con la mujer samaritana “El que siega recibe su salario, y la cosecha que recoge es para la vida eterna, para que igualmente se alegren el que siembra y el que siega.  Porque es cierto lo que dice el refrán: ‘Uno es el que siembra y otro el que siega.’ Yo os envié a segar lo que vosotros no habíais trabajado. Otros fueron los que trabajaron, y vosotros os beneficiáis de su trabajo.” (Juan 4:36-38) Sin duda, la siembra dará su fruto, pero no es mérito del que siembra ni del que siega, pues es el Señor quien hace germinar la semilla en el corazón de las personas, ese deber ser el motivo de nuestra alegría, sabiendo que el Señor añadirá a su Iglesia los que deban ser salvos.
En este sentido nos alegramos por que sean muchos los tocados por el Señor. Por nuestra parte queda recibir a los que el Señor traiga, pidiendo que el Espíritu Santo nos ilumine para no ser tropiezo o escándalo, con nuestras divisiones, a los que nos demanden razón de la esperanza que hay en nosotros.
Soli Deo Gloria (la gloria es sólo para Dios)